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“教授先生，请问为什么瓦雷斯世界的农业技术没有在第一时间搭上工业革命的顺风船？”讲台下有人提问。
金龙教授点头微笑：“这是一个好问题，首先需要说明一点，这不是技术革命，而是技术复兴，因为现在瓦雷斯新兴的技术早在奥术时代就有蓝本，之所以现在才重新发明出来……哈哈，刚才有人说‘重新发明轮子’？这很幽默，一个辛辣的讽刺，但是注意课堂纪律，发言之前请先举手。”
“我们言归正传，工业技术的发展为什么没有在农业领域得到迅速响应？孩子们啊，说到底这还是体制问题，城市工商业基本上是自由民为主体的新兴资产者，但是农民不同，他们大多依附于土地的所有者，具体是谁呢？”
“教会与贵族。”一位半龙青年回答。
“没错，教会和贵族反对社会变革，农业问题上主要有三种体现：首先，贵族与教会对新工业技术革命奥术文明的复兴感到恐惧，这不能不使他们联想到奥术帝国的复辟，因此越是保守势力顽固的农村地区对魔导工业的抗拒就越坚决；其二，帝国内陆普遍实行的佃农/农奴制度使教会与贵族在拥有土地的同时也成为土地上所有农民的主人，这些保守的既得利益者或许奈何不了我的朋友国际魔能公司老板艾伯顿韦恩斯坦那样的大工厂主、大商人，拿捏自己领地上的佃农却没什么难度，封建主有动机也有力量把佃农牢牢束缚在土地上，严禁他们自由迁徙，这种行为在加深农民苦难的同时也导致城市工商业严重缺少进一步壮大发展所必需的自由劳动力，地少人多的现实使得农村劳动力相对更廉价，强迫大量农奴无偿修筑城堡、建设水利灌溉之类大型工程比用魔导构装体做业更便宜，没有必要花费昂贵的代价引入工业技术改善现有的经营模式；最后，瓦雷斯较为先进的农业技术大多掌握在德鲁伊社团手中，无论德鲁伊本身是否存在革命意愿，德鲁伊社团实际上就是破坏帝国农村社会结构的最大威胁，在农民阶层眼中，生活简朴崇尚自然的德鲁伊比牧师老爷更值得尊敬，自然神术比起牧师的神术更能切实改善农民的生存环境，况且德鲁伊的神术服务通常是廉价甚至免费的，帝国各地秘密加入德鲁伊社团的农民与日俱增，这在远东地区表现的尤其明显，而这显然触动了帝国贵族与教会的统治根基，取缔德鲁伊社团并且严酷镇压也就必不可免，这就间接摧毁了农业革命的另一个重要前提……去帝国内陆看看吧，孩子们，城市与乡村有着截然不同的风貌，激进与保守，开放活跃与一潭死水，这个国家已经被割裂成两个对立的世界，你们看，我们又一次目睹了奥术时代末期的阶层割裂和矛盾冲突，表现方式或许有所不同，但是两条路径都指向革命。”
“温和的改革手段是否可行？”一位戴眼镜的银龙女士举手提问，“有识之士应该游说那些有能力做出改变的大贵族，大主教，在农村地区尝试推行新技术。”
“这不只是技术问题，土地的产权、地租、税负，种种问题盘根错节形成了路径依赖，牵动一个链条就会带动整个体系，进而受到现有体系的反噬，我不看好在帝国内部进行修修补补的社会改良，真正有希望的地方不在帝国内陆，在天高皇帝远、土地资源相对丰富的远东，在那里进行农村改革实验更容易放开手脚，我也欣慰的看到已经有人正在从事这项工作，并且在超过1000个集体农场取得了令人赞赏的成果……”
“在远东搞集体农庄，推广农业技术，这是说得瓦留莎姐姐吧？那位教授认识她？”
罗兰听得心头一动，开启“命运之瞳”侦察那位正在台上侃侃而谈的金龙老者。
然而……
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